劉復生 著《北宋中期儒學復興運動（增訂本）》出書
書名：《北宋中期儒學復興運動（增訂本）》
作者：劉復生
出書社：生涯·讀書·新知三聯書店
出書時間：2023年3月
【內容簡介】
唐宋之際，中國社會發生了宏大變會議室出租化，反應在思惟文明領域則是肇端于中小樹屋唐而興盛于北宋中期的儒學復興運動。新儒學者鄙棄傳統經生拘守注疏的習氣，將目光心思轉向對儒經義理的摸索，以用之于社會實踐。新儒以復興周孔之道、致君堯舜之業為旗幟，在各個領域掀起了復興舞蹈場地儒學的熱潮，波屬云委，終于舞蹈場地走向興盛的坦途。本書力圖從分歧側面提醒這一跌蕩放誕升沉的動態過程，展現變革時代中的壯闊畫卷。
【第一版本】
本書原為劉復生傳授的博士學位論文，導師徐中舒傳授，副導師吳天墀傳授，1990年于四川年夜學通過答辯。1991年支出“年夜陸地區博士論文叢刊”，由文津出書社出書。
【增訂說明】
本書在臺北文津出書社1991年版的基礎上增訂。增訂本對文津版的訛誤作了校勘，少數章節標題有所改動，注釋改作頁下注并做了補充。“宋學”與“儒學復興”是本書觸及到的兩個基礎概念，新撰媒介中，對二者的內涵和彼此關系作了梳理和交待。內容的敘述有所充實，補充了荊公新學和蘇氏蜀學的內容。增補了結語瑜伽場地，對“儒學復興運動”的五年夜焦點問題和教學場地它盡力達成的目標作了歸納綜合的總結。別的增添有申論兩題，一是“五德轉移”學說及其終結問題，再是天命觀從傳統“災異論”到“天命即天理”的嬗變，兩題皆與北宋中期儒學復興思潮親密相關，以政交流治品德代替政治神學是儒家政治文明的一年夜轉變，故而申論附之于后。
【作者簡介】
劉復生， 1977共享空間年考進四川年夜學，先后獲家教中國平易近族史專業碩士學位、中國現代史專業博士學位。1985年頭留校任教，主治宋史、東北平易近族史，先后任四川年夜學傳授、博士生導師，兼任中國宋史學會副會長、理事等職。撰有《北宋中期儒學復興運動》《東北現代平易近族關系史稿》《中國現代思惟史·宋遼西夏金元卷（插圖本）》等著作。
【目錄】
媒介 關于“宋學”與“儒學復興”
第一章 北宋儒學復興運動的產生及其特點
第一節 中國社會在唐宋之際的劇變
第二節 儒學史上的疑經思潮
第三節 “學統四起”與儒學復興運動的特點
第二章 排擠異端：反佛老思潮的高漲
第一節 佛老家教勢力在唐末宋初的消長
第二節 北宋中期反佛老思潮及舞蹈場地其特點
第三節 理學家之辟佛老
第三章 古教學場地文運動的再興與儒學復興思潮
第一節 宋初文壇的兩種風向
第二節 古文運動的復興與儒學交流的復興
第三節 以儒家之道為中間的古文運動
第四節 儒家文學政教中間論的復蘇
第四章 史學更換新的資料與儒學復興思潮
第一節 史以明道：史學風氣的變化
第三節 唐、五代史的重寫：《新唐書》和《新五代史》
第四節 編年體的復活：《唐史記》《資治通鑒》和《唐鑒》
第五章 “霸道”幻想與政治改革
第一節 北宋後期的政治風尚
第二節 政風之變與儒學思潮
第三節 從慶歷新政到熙寧變法交流：“霸道”幻想的尋求
第一節 由私學到官學和處所瑜伽場地立學
第二節 從慶歷興學到熙豐教導改造
第三節 從興學運動看儒學思潮的影響
第七章 儒學思潮影響下的科舉小樹屋改造
第一節 宋初科舉軌制的發展
第二節 北宋中期的科舉改造
第三節 從科舉改造的發展脈絡看儒學思潮的影響
第八章 理學是儒學復興運動的產物
第一節 北宋儒學復興運動的決裂
第二節 舞蹈教室理學是新儒學派別中的一家
第三節 新儒中的新儒：理學及新學、蜀學
結語 北宋儒學復興運動的焦點問題
一、 用義理之學代替章句注疏之學
二、 用儒家之道代替“異端”
三、 復興經世致用的“有為”之學
四、 疑經思潮與古文運動
申論一 宋朝“火運”與“五德轉移”政治學說的終結
一、 宋朝“國運”的確立
二、 “火神”之祀及其升格
三、 “火德中微”及其重建
四、 炎帝崇祀的流變
五、“五德轉移”政治學說的終結
申論二 宋代“天命觀”的私密空間嬗共享空間變與1對1教學新“天命”的樹立
一、 引言
二、 “政治神學”在宋代的危機
三、 “恐懼修省”老傳教學統之回歸
四、 “天命即天理”：新天命之樹立
后記
責任編輯：近復